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Unanswerable questions
 
there is only one direction to chose

 아마도 당신은 또한 당신이 좋아하는 목사나 교사에게 이러한 질문의 일부 또는 전부를 제시하고 싶을 수도 있습니다. 이것이 당신의 교회가 가르치는 것입니다.

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다른 사람이 와서 반대 심문을 하기 전까지는 자신의 주장을 처음으로 진술한 사람이 옳은 것 같습니다.

잠언 18:17

인간 지도자를 신뢰하지 마십시오. 어떤 인간도 당신을 구할 수 없습니다. 그들이 숨을 거두면 그들은 땅으로 돌아가고 그들의 모든 계획은 그들과 함께 죽는다.

 시편 146:3

한 번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니 히브리서 9장 27절

 

하나님은 어지러움의 하나님이 아니시요 오직 화평의 하나님이시니라 고린도전서 14:33

 

  1. 하나님의 율법이 더 나은 것이요 하나님의 율법이 온전하면(시 19:7) 이미 온전하다고 정의된 것을 더 좋게 할 수 있다는 말입니까? 

 

  1. 우리가 하나님의 율법에서 해방되었고 하나님의 율법이 자유라면(시편 119:44-45), 그것은 우리가 자유에서 해방될 수 있다는 말씀입니까? 

 

  1. 진리가 진리가 아닌 것이 될 수 있습니까? (시편 119:143;160) 페이지 2/4 

  2. 의의 길이 더 이상 의의 길이 아니겠습니까? (신명기 4:8,

잠언 2:20; 이사야 51:7, 베드로후서 2:21; 디모데후서 3:16)

  1. 하나님의 방식이 다른 방식으로 바뀔 수 있습니까? (출애굽기 18:20; 신명기 10:12; 여호수아

22:51; 왕상 2:3; 시편 119:1; 잠언 6:23; 이사야 2:3; 말라기 2:8; 마가복음 12:14; 사도행전 24:14)  6) 하나님의 율법이 영원하고 하나님의 율법이 끝났으면 영원히 끝날 수 있다는 말씀입니까?

그것은 영생도 끝날 수 있다는 것을 의미합니까? (레위기 16:31; 역대상 16:15; 시편 119:160; 이사야 40:8) 

7) 죄를 정의하는 것이 무효화될 수 있습니까? 죄가 언젠가는 죄가 되고 다른 날에는 죄가 되지 않을 수 있습니까? 죄의 정의가 바뀌는가? (민수기 15:22-31; 다니엘 9:11; 요한일서 3:4) 

9) 생명인 것이 더 이상 생명이 아닐 수 있습니까? (욥 33:30; 시 36:9; 잠 6:23; 계 22:14) 10) 하나님이 말씀이시고 하나님이 변하실 수 없다면 어떻게 우리가 하나님의 말씀이 바뀌었다? (요한복음 1:1; 말라기서 3:6) 

  1. 우리가 하나님의 율법을 즐거워하면 그것을 더 이상 기뻐하지 아니하겠느냐? (시편 1:2; 112:1;

119:16; 119:35; 119:47; 119:70; 119:77; 119:92; 119:174; 이사야 58:13; 로마서 7:22)  (페이지 29)

  1. 만일 율법이 기록되었을 때 우리가 그리스도께서 동일한 율법을 행하셨다는 것을 충분히 알고 그 안에서 행하라는 지시를 받았고(신명기 10:11-13), 요한은 그분이 행하신 그대로 우리도 행해야 한다고 말했습니다(요일 2:5). -6) 바울이 우리가 그리스도의 모범을 따라야 한다고 말했지만(고린도전서 11:1), 그렇다면 우리는 그리스도께서 걸으신 것과 같은 계명을 따르지 않겠습니까?      _cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf5d_bad

  

  1. 그리스도가 육신이 된 말씀이고 그리스도가 하나님의 말씀이며(요 1:14; 계 19:13) 하나님의 말씀 중 일부가 폐지되었다고 가정한다면 그분은 자신의 일부를 폐지하기 위해 십자가에 달리셨습니까?  

 

  1. 하나님의 법이 하나님을 사랑하고 사람을 사랑하는 것이라면 하나님을 사랑하고 사람을 사랑하는 것도 변할 수 있겠습니까? (출애굽기 20:6; 신명기 5:10; 신명기 7:10; 11:13; 11:22;

30:16; 6:5; 레위기 19:18; 느헤미야 1:5; 다니엘 9:4; 마태복음 22:35-37; 10:39; 16:25; 요 14:15; 14:21; 로마서 13:9; 요한일서 5:2-3; 요한이서 1:6) 

 

  1. 하나님의 율법이 항상 우리를 축복하고 우리에게 유익하도록 의도했다면 왜 십자가 후에 율법을 우리에게서 거두어 가십니까? (신명기 11:26-27; 시편 112:1; 119:1-2; 시편 128:1;

잠언 8:32; 이사야 56:2; 마태복음 5:6; 5:10; 누가복음 11:28; 야고보서 1:25; 베드로전서 3:14; 요한계시록 22:14; 시편 119편)

  1. 사람의 모든 목적이 여호와의 계명을 지키는 것이라면(전 12:13), 이것은 더 이상 사실이 아닙니까?

 

  1. 마태복음 5장 17-19절은 적어도 천지가 없어지고 모든 율법과 선지자가 응하기 전에는 어떤 계명도 없어지지 아니하리라고 분명히 가르치고 있습니다. 또한 계명이 이미 지나갔다고 가르치는 성도는 천국에서 가장 작은 자일 것이요, 하나님의 모든 율법을 지키려고 애쓰며 다른 사람에게 그와 같이 행하도록 가르치는 자는 천국에서 큰 자가 되리라. 그러므로 모세가 기록한 것과 그리스도께서 행하시고 가르치신 것 외에 다른 것을 어떻게 가르치는 것이 편할 수 있겠습니까? 

 

  1. 그리스도께서 우리에게 모든 것을 모세의 자리에서 지켜 행하라고 명령하셨을 때(마태복음 23:13), 이는 모세가 기록한 것입니다. 특히 그분이 우리에게 모든 민족을 가르치라고 명령하셨기 때문에 우리는 왜 그렇게 하기를 원하지 않겠습니까? 그가 명령한 모든 것은 물론 모세의 자리에서 가르친 모든 것을 포함합니다. 

 

  1. 바울은 자신이 하나님의 율법을 믿고 실천하고 가르치며(모세가 기록한 대로 - 사도행전 21:20-26; 24:13-14; 25:8) 유대인과 유대인 사이에 차별이 없다고 여러 번 말했습니다. 그리스도 안의 그리스인(고린도전서 12:12-14; 갈라디아서 3:27-29; 골로새서 3:10-12)인 우리는 바울의 서신을 사용하여 우리가 하나님의 모든 율법을 지키지 말아야 한다고 가르치는 데 어떻게 안심할 수 있습니까? 어떻게 바울이 하나님의 율법(모세가 기록한 대로)을 가르치면서 동시에 하나님의 율법에 반대되는 가르침을 할 수 있습니까? 모세가 기록한 것을 순종하는 것이 또한 이방인, 외국인, 이스라엘에게 온 이방인들에게 믿음 안에서 동일한 하나님의 법을 행하도록 가르치는 것을 의미한다는 사실을 우리는 어떻게 합니까? (이동

12:19; 12:38; 12:49; 레위기 19:34; 24:22; 민수기 9:14; 15:15-16; 15:29). 또한, 이사야 42:6;

60:3; 마태복음 5:14; 에베소서 2:10-13; 사도행전 13:47; 롬 11:16-27; 예레미야 31:31-34; 에스겔 37; 요한일서 2:10; 요한 1서 1:7)

 

 

유대인이나 이방인이나 믿음의 차이가 없다는 뜻입니다. 바울이 모세의 율법을 실천하지 않고 가르치지 않는다고 고발당한 모든 시간들이 바울이 주장하고 증명한 것처럼 거짓 고발이 아니라 실제로 참 고발이 아니겠습니까? 바울이 모세가 기록한 하나님의 율법에 반하여 가르쳤다는 비난이 왜 아직도 남아 있습니까? 사도행전이 증거하고 있는데도 왜 그런 터무니없는 주장에 맞서 자신을 변호해야 하는가?

바울이 율법에 대해 이야기하고 있는 것처럼 보일 때, 그는 유대인의 구전 율법에 대해 이야기하고 있거나 메시아가 십자가에 못박힌 율법의 저주에 대해 이야기하고 있습니다.

 

  1. 성경이 신약에서 우리를 향한 하나님의 은혜나 사랑에 대한 응답으로(요일 4:19) 그분께로 돌아가는 사랑 안에서 하나님의 계명을 지켜야 한다고 말할 때(요일 4:19), 우리는 어떻게 결론을 내릴 수 있습니까? 우리가 하나님의 계명 중 몇 가지만 지켜야 합니까? 레위기 23장이나 레위기 11장의 계명은 하나님의 계명인가 아닌가? 

 

  1. 이사야서 66장 15-17절에서 우리는 주님의 재림의 맥락에서 그분이 다시 오실 때 사람들이 돼지고기를 먹는 것에 대해 분명히 속상해 하신다는 것을 봅니다. 그분이 그때 관심이 있으시다면 왜 지금은 관심이 없다고 생각하겠습니까?

 

  1. 스가랴 14장에서 주님이 통치하기 위해 다시 오실 때 우리는 모든 사람이 모세가 기록한 대로 초막절을 지켜야 함을 분명히 봅니다. 왜 우리는 초막절을 십자가 이전에 기념하고 십자가 이후에는 기념하지 않고 주님이 다시 오실 때 다시 기념해야 합니까? 

 

  1. 그리스도가 육신이 된 말씀이고(요한계시록 19:13) 그분이 어제나 오늘이나 영원토록 동일하다면(히브리서 13:8), 하나님의 말씀은 어째서 이사야서 40장처럼 어제나 오늘이나 영원토록 동일하지 않습니까? :8은 말한다? 

 

  1. 그리고 마지막으로, 사도행전 10장과 15장의 오해를 제외하고, 하나님의 율법이 변경되었다는 믿음을 지지한다고 추정되는 거의 모든 근거는 바울의 서신에서 선별된 일부를 읽은 데서 비롯됩니다. 바울은 이해하기 어렵고 그를 읽는 많은 사람들이 하나님의 말씀에 대해 충분히 알지 못하고 대신에 무지하고 불안정함(벧후 3:15-17) 바울은 베드로가 우리에게 하나님의 율법을 거슬러 가르치는 데 사용하지 말라고 경고한 바로 그 사람입니다. 왜 그를 사용할까요? 이것들은 하나님의 율법이 바뀌었다고 믿는 사람들에게 가장 많이 묻는 질문 중 일부에 불과합니다. 제시할 수 있는 것이 더 많이 있지만, 바라건대 그것이 당신을 생각하게 합니다. 119개 사역

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